MENELISIK FUNGSI GADGET DALAM KEGIATAN PEMBELAJARAN

MENELISIK FUNGSI GADGET DALAM KEGIATAN PEMBELAJARAN

Guru Menulis Opini

PERKEMBANGAN teknologi informasi dan komunikasi adalah keniscayaan yang tak bisa dielakkan. Sebab, perkembangan itu akan terus berjalan seiring dengan berkembangnya ilmu pengetahuan. Salah-satu produk teknologi informasi yang saat ini marak digunakan adalah gadget. Gadget menurut Wikipedia (2017) merupakan perangkat elektronik yang memiliki berbagai kemampuan praktis dan canggih. Beragam fitur yang ditawarkan mulai dari kamera, games, internet, audio, dan fitur-fitur lainnya membuat perangkat digital itu tak hanya sekedar sebagai alat komunikasi. Semakin canggih gadget, semakin ia memiliki kemampuan lebih sehingga memberikan kemudahan bagi penggunanya.

Menariknya, jika dahulu gadget hanya digunakan oleh kalangan menengah ke atas, sekarang gadget banyak digunakan oleh semua kalangan, tak terkecuali anak-anak. Hal ini tentu saja perlu mendapatkan perhatian. Sebab, penelitian Maulida berjudul “Menelisik Pengaruh Penggunaan Aplikasi Gadget Terhadap Perkembangan Psikologis Anak Usia Dini” yang dimuat di Jurnal Keperawatan (2013) menyebutkan, gadget membawa banyak perubahan dalam pola kehidupan. Terjadinya kesenjangan sosial dalam kehidupan bermasyarakat juga disebabkan sering menggunakan gadget. Maulida bahkan menyebutkan contoh kasus seorang siswa kelas 5 SD telah melakukan pelecehan seksual terhadap teman sebayanya. Hal itu terjadi akibat pelakunya sering menonton video porno yang dapat dengan mudah diakses melalui gadget miliknya. Memprihatinkan bukan?

Memang jika dilihat dari sisi positif, keberadaan gadget sangat menguntungkan bagi manusia modern yang aktifitasnya dituntut serba mobile. Dengan adanya gadget, kehidupan menjadi lebih dipermudah. Manusia tak lagi dibatasi ruang dan waktu. Share ilmu pengetahuan, diskusi lintas negara, konsultasi dalam hal apapun, transaksi keuangan melalui kamar-kamar pribadi, hingga melakukan pembelajaran tanpa harus bertatap muka secara langsung adalah fenomena mutakhir yang tak lagi mustahil. Masalahnya, gadget adalah pisau bermata dua yang memiliki sisi baik dan buruk. Meskipun dampak positifnya besar, akibat negatif yang ditimbulkan juga kerap mengintai jika tidak dipergunakan secara bijak. Apalagi jika penggunanya adalah anak SD yang notabene belum memiliki perkembangan kepribadian yang matang.

Merujuk pada teori perkembangan psikososialnya Erikson (1902-1994), anak SD usia 6-12 tahun adalah usia sekolah dimana anak sudah terlibat aktif dengan interaksi sosial. Pada masa ini, keingin-tahuan anak menjadi sangat kuat karena berhubungan dengan perjuangan dasar menjadi berkemampuan (competence). Hanya saja, usia ini menurut teori Jean Piaget (1896-1980) adalah tahap operasional kongkrit. Artinya, anak baru bisa mencerna hal-hal kongkrit. Mereka belum bisa memilah secara bijak segala sesuatu yang sifatnya abstrak. Untuk itulah, ketika anak diperbolehkan menggunakan gadget dalam aktifitas sehari-harinya, yang dibutuhkan adalah pendampingan dari orang dewasa agar mereka tidak salah dalam melangkah.

Gadget Untuk Pembelajaran Siswa SD
Beberapa waktu lalu, pernyataan menarik dilontarkan oleh mantan Dirjen GTK, Sumarna Surapranata, Ph.D saat membuka acara Workshop Penulisan Jurnal Guru Dikdas Berprestasi yang diselenggarakan oleh Direktorat Pembinaan Guru Pendidikan Dasar di Surabaya (21/08/2017). Di tengah pro-kontra pemakaian gadget bagi siswa di sekolah, Pak Dirjen yang purna sejak 8 Agustus 2017 itu justru menganjurkan agar siswa tidak dilarang menggunakan gadget. Alasannya, gadget adalah alat yang bisa memberikan ruang bagi guru untuk melakukan inovasi pembelajaran. Tak tanggung-tanggung, simulasi sederhana dilakukan dengan mengetikkan kata kunci tertentu melalui search engine milik google. Dalam hitungan detik, apa yang dibutuhkan ditampilkan sesuai dengan kata kunci yang dimasukkan. Pak Pranata lantas menegaskan, bukankah amat disayangkan jika hal tersebut tidak dimanfaatkan sebesar-besarnya dalam kegiatan pembelajaran?

Terkait hal itu, penulis tiba-tiba teringat dengan seorang rekan guru dari Bojonegoro Jawa Timur. Adalah Muhammad Nur Zakun, Guru Pendidikan Agama Islam (GPAI) dari SDN Model Terpadu Bojonegoro. Guru yang beberapa waktu yang lalu mendapatkan penghargaan dari PB PGRI di hadapan Presiden Joko Widodo itu banyak melakukan inovasi dalam kegiatan pembelajaran. Dengan memanfaatkan perkembangan ICT, Pak Zakun seringkali menciptakan aplikasi pembelajaran baik yang berbasis dekstop, maupun android. Ketika sebuah perusahaan ternama di Indonesia menyelenggarakan ajang My Teacher My Hero (MTMH) dalam Indonesia Digital Learning Tahun 2016, Pak Zakun adalah satu diantara delapan orang se-Indonesia yang memenangi kompetisi. Reward yang diberikan berupa Education Benchmark ke Australia. Dalam ajang tersebut, peserta sebelumnya diminta mengirimkan karya berupa aktivitas pembelajaran digital yang dikemas dalam sebuah video pendek.

Hasilnya bisa dilihat, kegiatan pembelajaran menjadi lebih menarik dan bermakna tak hanya bagi siswa, juga bagi wali murid. Dalam video pendek yang dikirimkan, ditampilkan testimoni wali murid yang memberikan apresiasi terhadap inovasi pembelajaran yang telah dilakukan. Wali murid tersebut bahkan angkat topi dengan model pembelajaran Pak Zakun. Saat ini, aplikasi yang dikembangkan oleh GPAI tersebut adalah aplikasi berbasis android berupa game pembelajaran Tembakan Harakat menggunakan Construct 2. Aplikasi yang diikut-sertakan dalam lomba mobile Ki Hajar 2017 yang diselenggarakan oleh BPMPK Kemdikbud itu masuk kontributor 30 besar, meskipun belum berhasil menjadi juara.

Pada sisi berbeda, penggunaan gadget yang memengaruhi hasil belajar siswa juga telah dibuktikan melalui penelitian. Tengok misalnya penelitian Beauty Manumpil, dkk. dalam Jurnal Keperawatan Volume 3, April 2015. Penelitian yang dilakukan terhadap 41 responden siswa sebuah sekolah itu bertujuan ingin mengetahui hubungan penggunaan gadget dengan tingkat prestasi belajar siswa. Hasilnya, 30 siswa (73,2 %) mendapatkan nilai tinggi, sedangkan 11 siswa sisanya (26,8 %) memperoleh nilai rendah. Berdasarkan uji statistik juga ditemukan, penggunaan gadget terlalu lama dapat berpengaruh pada konsentrasi anak. Sedangkan penggunaan gadget selama jam pelajaran berlangsung untuk mengakses berbagai media sosial berpengaruh buruk terhadap tingkat prestasi siswa.

Begitulah, baik buruknya gadget tidak tergantung pada bendanya, melainkan cara penggunaannya. Maka, ketika ada regulasi yang melarang penggunaan gadget, minimal di tingkat sekolah, pertanyaan penting patut diajukan, tidakkah hal tersebut akan menghambat guru ketika ingin melakukan inovasi pembelajaran? Adakah jaminan bahwa ketika penggunaan gadget dilarang, siswa tidak menggunakannya di tempat lain? Bukankah waktu anak di luar sekolah jauh lebih banyak? Maka menurut hemat penulis, yang terutama bukanlah melarang, melainkan memberikan pendidikan bagaimana mestinya menggunakan piranti teknologi itu agar bisa memberikan manfaat sebesar-besarnya dalam kehidupan.

Untuk itulah, agar dampak negatif yang ditimbulkan dapat diminimalisir, ada beberapa hal yang perlu diperhatikan oleh guru ketika memanfaatkan gadget dalam kegiatan pembelajaran siswa sekolah dasar. Pertama, guru hendaknya bekerja sama dengan orang tua terkait dengan penggunaan gadget bagi anak. Sebagaimana dituturkan di awal, gadget adalah pisau bermata dua yang yang memiliki kemungkinan baik dan buruk. Tidak semua orang tua memiliki tingkat pengetahuan yang sama. Dampak positif dan negatif penggunaan gadget itulah yang harus disampaikan sebagai bahan pembelajaran, sekaligus untuk menyamakan persepsi agar orang tua memiliki kewaspadaan dalam menjalankan fungsi kontrol terhadap proses pertumbuhan karakter anak.

Telah menjadi pengetahuan bersama, bahwa pendidikan adalah tugas bersama antara guru, masyarakat, pemerintah, dan terutama orang tua. Semua stakeholder tersebut harus menjalankan fungsinya dengan baik sesuai dengan posisi dan proporsinya masing-masing. Kalau toh anak diperbolehkan menggunakan gadget selama di sekolah, tentu saja hal itu disertai dengan batasan-batasan. Batasan-batasan itulah yang harus diterapkan juga oleh orang tua selama anak berada di luar sekolah. Akan menjadi tidak efektif jika aturan ketat itu diberlakukan di sekolah, tapi selama di rumah anak dibiarkan menggunakan gadget tanpa pengawasan dan kontrol sama sekali.

Kedua, menggunakan gadget hanya untuk kegiatan yang mendukung pembelajaran. Lazim diketahui, saat ini banyak sekali aplikasi pembelajaran yang bisa diunduh secara gratis, baik aplikasi berbasis dekstop, maupun yang berbasis android. Guru bisa mengondisikan agar aplikasi tersebut terpasang di gadget anak. Untuk menunjang pembelajaran yang berhubungan dengan pendidikan karakter, guru bisa memberikan tugas kepada anak melalui aplikasi tersebut, baik tugas terstruktur ketika di sekolah, maupun tugas tidak terstruktur ketika anak di rumah. Akan lebih ideal jika guru memiliki kemampuan membuat aplikasi sendiri, sehingga media pembelajaran yang dibuat bisa disesuaikan dengan karakter anak. Disinilah diperlukan kemauan kuat, agar guru bersedia terus belajar untuk melakukan pengembangan diri.

Ketiga, Indonesia adalah salah-satu negara pengakses situs pornografi terbesar di dunia, yang penggunanya bukan hanya orang dewasa, bahkan juga anak-anak. Pornografi adalah perusak mental yang merongrong integritas. Sesuai dengan peraturan pemerintah, saat ini banyak provider internet di Indonesia telah memblokir konten situs-situs terlarang, namun ada sebagian kecil yang belum. Guru bisa melakukan antisipasi dengan memblokir konten situs negatif secara mandiri, salah-satunya bisa menggunakan DNS Nawala Project. Yang tak kalah penting, harus ada pemeriksaan konten secara berkala terhadap gadget anak untuk mengantisipasi terjadinya hal-hal negatif. Jika suatu saat ditemukan adanya penyimpangan, guru harus segera mengambil tindakan agar tidak menjadi masalah yang berkelanjutan.

Beberapa hal yang dikemukakan di atas adalah ikhtiar untuk menjawab tantangan zaman yang semakin kompleks, seiring dengan perkembangan teknologi informasi dan komunikasi yang tak mungkin dihindari. Memang, melarang penggunaan gadget bagi anak bukanlah hal yang bijaksana. Sebagaimana maqalah Sayyidina Ali, anak hidup dengan zamannya sendiri. Maka, didiklah anak sesuai dengan zamannya, meskipun zaman itu sama sekali berbeda dengan zaman guru dan para pendahulunya. Alhasil, daripada sibuk berdebat tentang penggunaan gadget bagi anak, alangkah baiknya jika guru menjadikannya peluang untuk meningkatkan kualitas dalam kegiatan pembelajaran. Bagaimana menurut Anda?(*)

*)Suhadaq, S.Pd.I, Penulis adalah Guru PAI SDN 3 Talunrejo Bluluk Lamongan Jawa Timur 

Admin Pada Thursday, October 12, 2017 Komentar

Kualitas Manusia Pasca Ramadan

Kualitas Manusia Pasca Ramadan

Reportase Maiyah

SUASANA masih cenderung sepi ketika saya tiba di Menturo. Kira-kira jam delapan lewat seperempat, saya lihat masih belum begitu banyak jamaah yang hadir. Sebagian bersantai di Masjid, sebagian yang lain bergerombol di kios barakahnya Pak Ndut. Hanya beberapa orang duduk di terpal yang telah digelar di teras nDalem kasepuhan, tempat yang dipersiapkan untuk pengajian. Malam hari itu, bersama enam orang teman saya mengendorkan urat syaraf sejenak setelah sebelumnya menempuh jarak kurang lebih satu setengah jam perjalanan menuju Menturo.

MASIH dalam suasana halal bihalal, pengajian yang dilaksanakan hari senin (12/9/2011) itu dibuka oleh Mas Toto Raharjo -akrab dipanggil Mas Totok-,  dengan penampilan khasnya. Jarum jam sudah menunjukkan angka sembilan lebih. Dzikriyah Ma’iyah sebelumnya telah dilaksanakan dipimpin oleh Cak Rudd Blora, Kang Miftachul Huda, dan Kang Munir. Tidak banyak yang disampaikan oleh Mas Totok. Beliau hanya menceritakan pengalamannya selama mudik di kampung halaman ibundanya terkait  fenomena lebaran dua kali tahun ini. Kata Mas Totok, lebaran dua kali itu bukan persoalan sederhana. Sebab, kebijakan pemerintah yang menetapkan 1 syawal mundur satu hari itu memunculkan akibat yang tidak remeh, terutama bagi masyarakat di kampungnya yang tidak memiliki pengalaman berlebaran dua kali.

Beberapa pertanyaan pun dilontarkan, apakah tidak bisa jika penentuan waktu puasa atau lebaran dilaksanakan jauh-jauh hari, sehingga tidak memunculkan masalah sebagaimana yang terjadi tahun ini. Apakah sebenarnya ru’yah atau hisab itu? Mas Totok juga melemparkan wacana kualitas manusia pasca Ramadan. Ketika selesai puasa, mungkinkah manusia bisa lahir kembali sebagaimana bayi yang baru dilahirkan. Apakah mungkin manusia bisa kembali menjadi bayi? Jika dikaitkan dengan idul fitri, apakah sebenarnya fitri itu?  

Hal-hal itulah yang kemudian direspon oleh Cak Fuad – sapaan akrab Ahmad Fuad Effendi –  setelah sebelumnya Mas Zainul Arifin melantunkan shalawat dan puji-pujian bersama jamaah . Menurut Cak Fuad, perbedaan hari raya tahun ini disebabkan cara penentuannya yang memang tidak sama. Jika kaum Nahdliyin melakukan ru’yah untuk menentukan awal Ramadan ataupun Syawal, itu didasarkan pada sebuah hadits: shumu liru’yatihi wa afthiruu liru’yatihi... dst. (berpuasalah jika melihat hilal, dan berbukalah (berhari-rayalah) jika melihat hilal...dst).

Kata ru’yah (melihat) itu dipahami oleh teman-teman Nahdliyin secara tekstual melihat bulan baru (hilal) dengan menggunakan mata kepala. Hal tersebut berbeda dengan sebagian golongan yang menggunakan perspektif lain. Bahwa melihat tidak harus menggunakan mata. Melihat bisa dilakukan melalui perhitungan-perhitungan tertentu, atau yang lebih dikenal dengan ilmu hisab. Permasalahannya, jika secara hitungan (hisab) posisi hilal masih sekian derajat diatas ufuk dan kecil kemungkinannya bisa dilihat dengan mata, hal itulah yang kemudian rentan menimbulkan perbedaan.

Selama ini, perbedaan pendapat di kalangan umat islam kerap terjadi dan diyakini sebagai hal-hal yang tidak prinsipil. Pertanyaan balik yang kemudian diajukan oleh Cak Fuad, kalau memang tidak prinsip, mengapa diantara sebagian golongan harus ada yang bertahan dengan pendapatnya dan tidak saling berkompromi satu sama lain? Mengapa tidak ada kesediaan duduk satu meja demi kemaslahatan bersama? Cak Fuad lantas menarik kesimpulan, bahwa permasalahan sebenarnya bukan terletak pada ru’yah atau hisab itu sendiri. Bahwa ru’yah atau hisab, qunut atau tak qunut, taraweh 20 atau 8 rakaat, dan lain-lain sudah dijadikan trade mark atau ciri khusus dari golongan, sehingga yang muncul kemudian adalah sifat ashobiyah (fanatik secara belebihan kepada sebuah golongan keagamaan tertentu). Alhasil, jika diantara umat islam tidak bersedia merenungi kembali bahwa innama al-mu’minuuna ikhwatun, faashlihuu baina akhawaikum, maka perbedaan itu akan terus terjadi sepanjang hayat.

Tentang idul fitri, Cak Fuad menjelaskan bahwa kata fitri memiliki dua pengertian. Yang pertama, artinya berbuka. Idul fitri adalah hari berbuka. Ini sejalan dengan pengetahuan dalam islam, bahwa ketika idul fitri berlangsung memang tidak diperkenankan untuk berpuasa, bahkan haram. Jadi idul fitri adalah hari raya makan-makan. Sedangkan pengertian kedua dihubungkan dengan kata fitrah sebagaimana pernah disampaikan oleh Nabi, bahwa puasa yang dilakukan oleh manusia imanan wa ihtisaban menawarkan kemungkinan diampuni dosanya yang telah lalu, sehingga menyeretnya pada situasi kama waladathu ummuhu, seperti ketika pertama kali dilahirkan oleh ibunya suci tanpa dosa.  Maka, Idul Fitri adalah hari dimana manusia kembali kepada fitrah karena dosa-dosanya sudah diampuni olleh Allah SWT.

“Dengan keadaan itu, apakah kemudian ada manusia yang begitu yakin bahwa sesudah puasa, dosa-dosanya telah diampuni Allah SWT, sehingga ketika 1 Syawal ia telah bersih dan suci dari dosa-dosa? Saya kira tidak ada,” tegas Cak Fuad,”Jadi itu semua lebih bersifat harapan. Bahwa sesudah puasa, kita berharap dosa-dosa kita akan diampuni Allah sehingga kita benar-benar mencapai idul fitri.”

Ungkapan lain tentang fitrah menurut Cak Fuad adalah hadits Nabi kullu mauludin yuladu ala al-fitrah, setiap anak dilahirkan dalam keadaan fitrah. Fitrah yang dimaksud memiliki bermacam-macam penafsiran. Salah-satu penafsiran sesuai dengan al-Qur’an adalah keadaan meyakini bahwa Allah itu Esa. Maka, jika kemudian ada manusia memiliki keyakinan bahwa Allah itu lebih dari satu, maka ia sesungguhnya telah keluar dari fitrah kemanusiaan.

Lebih lanjut Cak Fuad menjelaskan kualitas manusia pasca Ramadan. Bahwa puasa yang dilaksanakan sebulan penuh tidak secara otomatis mengubah kualitas kepribadian manusia menjadi bertaqwa. Ini setidaknya ditunjukkan dengan idiom taqwa dalam ayat tentang puasa yang menggunakan fiil mudlori’ (tattaqun). Berbeda dengan fiil madli yang bermakna sudah terjadi (sudah bertaqwa), fiil mudlori memilki arti harus diusahakan terus-menerus. Artinya, posisi taqwa memang harus diperjuangkan sepanjang kehidupan. Bahkan kalaupun toh sesudah puasa manusia berhasil meraih predikat taqwa, jika  sesudah Ramadan ia tidak berhati-hati dalam sikapnya sehingga melakukan tindakan yang merugikan orang lain, predikat taqwa itu akan hilang pada saat itu juga.

Tentang taqwa, maupun puasa yang harus dilaksanakan terus-menerus dalam hidup, Cak Fuad menyitir ayat al-Qur’an yang menjelaskan tentang puasa (QS.Al.Baqarah:183-188). Bukan sebuah kebetulan jika ayat tentang puasa itu diakhiri dengan pernyataan Allah wala takuulu amwalakum bainakum bilbathil...dst (janganlah kamu memakan harta diantaramu dengan cara bathil...dst). Itu menunjukkan, bahwa yang halal saja diharamkan oleh Allah pada waktu tertentu (apalagi yang haram), maka pasca Ramadan manusia ditegaskan agar tidak memakan sesuatu yang haram (termasuk didalamnya memakan harta orang lain secara tidak sah). Ini berlangsung sepanjang kehidupan.

Artinya, keberhasilan puasa Ramadan sesungguhnya lebih ditunjukkan oleh apakah sesudah 1 Syawal, manusia tetap berpuasa dari hal-hal yang dimurkai oleh Allah SWT atau tidak. Jika dikaitkan dengan pencapaian Idul Fitri, maka upaya mencapai situasi fitri tidak hanya sekedar melakukan puasa selama sebulan penuh kemudian selesai. Kondisi fitri maupun derajat taqwa memang harus diperjuangkan secara terus-menerus sepanjang kehidupan. (*)

Admin Pada Sunday, June 25, 2017 Komentar

Tata Cara Pendaftaran Sertifikasi Guru Jalur Prestasi 2017

Tata Cara Pendaftaran Sertifikasi Guru Jalur Prestasi 2017

Sertifikasi Guru

A. Persyaratan Peserta Sertifikasi Guru

1. Guru di bawah pembinaan Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan yang belum memiliki sertifikat pendidik.
2. Memiliki Nomor Unik Pendidik dan Tenaga Kependidikan (NUPTK).
3. Memiliki kualifikasi akademik sarjana (S-1) atau diploma empat (D-IV) dari perguruan tinggi yang memiliki program studi yang terakreditasi atau minimal memiliki ijin penyelenggaraan.
4. Memiliki status sebagai guru tetap (GT) dibuktikan dengan Surat Keputusan sebagai Guru PNS/Guru Tetap. Bagi GT bukan PNS pada sekolah swasta, SK Pengangkatan dari yayasan minimum 2 tahun terakhir berturut-turut pada yayasan yang sama dan Akte Notaris pendirian Yayasan dari Kementerian Hukum HAM. Sedangkan GT bukan PNS pada sekolah negeri harus memiliki SK pengangkatan sebagai guru honor tetap dengan gaji dari APBD dari pejabat yang berwenang (Bupati/Walikota/Gubernur) minimum 2 tahun terakhir berturut- turut.
5. Masih aktif mengajar dibuktikan dengan memiliki SK pembagian tugas mengajar dari kepala sekolah 2 tahun terakhir (bagi guru yang linier kualifikasi akademik dengan bidang studi sertifikasi melampirkan SK terakhir).
6. Pada tanggal 1 Januari 2018 belum memasuki usia 60 tahun.
7. Telah mengikuti Uji Kompetensi Guru (UKG) Tahun 2015.
8. Sehat jasmani (jiwa dan raga) dibuktikan dengan surat keterangan sehat dari dokter pemerintah.

B. Dokumen yang Disiapkan

Formulir Pendaftaran.
Fotokopi ljazah S-1 atau D-IV, serta ljazah S-2 dan atau S-3 (bagi yang memiliki) dan disahkan oleh Perguruan Tinggi yang mengeluarkan.
Fotokopi SK sebagai guru, mulai SK pengangkatan pertama hingga SK terakhir yang dilegalisasi oleh atasan langsung/pejabat terkait.
Fotokopi SK mengajar minimal 2 tahun terakhir dari kepala sekolah yang dilegalisasi oleh atasan.
SK pangkat terakhir (bagi guru PNS) yang dilegalisasi oleh atasan langsung/pejabat terkait.
Fotokopi Sertifikat Prestasi misalnya Sertifikat Pemenang Lomba Guru Berprestasi Tingkat Nasional, Sertifikat Pemenang Lomba Inovasi dan Pembelajaran Tingkat Nasional, Sertifikat sebagai pembicara pada seminar internasional, Sertifikat Penerima Penghargaan Internasional dibidang pendidikan.

C. Proses dan Jadwal Pendaftaran Calon Peserta PLPG Jalur Prestasi

1. Guru mengirimkan scan dokumen-dokumen asli/bukan fotokopi yang tertera pada poin B melalui email ke alamat pkpkkdikmen@gmail.com paling lambat hari Jumat tanggal 9 Juli 2017
2. Tim Pusat melakukan verifikasi dokumen dan mengumuman hasil verifikasi melalui alamat email masing-masing.
3. Guru yang lolos verifikasi mengumpulkan dokumen persyaratan ke LPMP setempat untuk dilakukan verifikasi ulang.
4. LPMP melakukan verifikasi sesuai prosedur pada Pedoman Penetapan Peserta Sertifikasi Guru (Buku 1) dan mengirimkan Format Al bagi yang lolos verifikasi dokumen ke Dinas Pendidikan sesuai kewenangannya.
5. Format Al ditandatangani oleh Dinas Pendidikan kemudian dikirim ke LPMP untuk digabung dengan dokumen persyaratan untuk dikirim ke LPTK.

D. Jadwal Pendaftaran Sertifikasi Guru Jalur Prestasi

1. Pengiriman scan dokumen melalui email ke pusat paling lambat 7 Juli 2017
2. Verifikasi dokumen oleh pusat 4-8 Juli 2017
3. Pengumuman calon peserta lolos verifikasi oleh pusat 10 Juli 2017
4. Pengiriman dokumen ke LPMP 10-17 Juli 2017
5. Verifikasi dokumen oleh LPMP 12-19 Juli 2017
6. Pengumuman peserta PLPG Jalur Prestasi 20 Juli 2017
7. Pengiriman Format Al oleh LPMPke Dinas Pendidikan : 20-22 Juli 2017
8. Pengiriman dokumen LPTKyang ditunjuk 25-29 Juli 2017

Admin Pada Sunday, June 18, 2017 Komentar

Pendaftaran Peserta Sertifikasi Guru Tahun 2017 Jalur Prestasi

Pendaftaran Peserta Sertifikasi Guru Tahun 2017 Jalur Prestasi

Sertifikasi Guru

pejalasunyi.id - SERTIFIKASI adalah proses pemberian sertifikat pendidik kepada guru yang melaksanakan kegiatan pembelajaran. Pemberian sertifikatnya seperti yang sudah terlaksana adalah melalui jalur portofolio, PLPG, dan PPG tergantung dari pengangkatan guru yang bersangkutan berkaitan dengan ditetapkannya UU. Nomor 14 Tahun 2005 tentang Guru dan Dosen.

Beberapa waktu lalu, Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan melalui Ditjen GTK mengirimkan surat kepada Kepala Dinas Pendidikan Propinsi dan Kabupaten/Kota tentang Pendaftaran Sertifikasi Guru tahun 2017 dari Jalur Prestasi. 

Surat tertanggal 15 Juni 2017 itu menjelaskan, bahwa dalam rangka memberikan apresiasi kepada guru yang memiliki prestasi di bidang pendidikan baik dalam negeri maupun luar negeri, Direktorat Jenderal Guru dan Tenaga Kependidikan memberikan kesempatan bagi guru berprestasi untuk mengikuti sertifikasi guru tahun 2017.

Sasaran peserta sertifikasi guru jalur prestasi adalah guru pada semua jenjang dan jenis pendidikan dengan jumlah kuota disiapkan sejumlah 100 orang. Tata cara pendaftarannya adalah dengan mendaftarkan diri ke Sekretariat Sertifikasi Guru Direktorat Jenderal Guru dan Tenaga Kependidikan dengan mengirimkan berkas ke alamat email pkpkkdikmen@gmail.com. 

Pengiriman berkas via email dibatasi sebelum hari Jumat tanggal 7 Juli 2017.

Adapun guru berprestasi yang dapat mendaftar mengikuti sertifikasi guru jalur prestasi adalah apabila memenuhi salah satu kriteria sebagai berikut.

1. Guru Berprestasi Tingkat Nasional dengan peringkat 1 (satu) s.d 3 (tiga).
2. Guru pemenang Lomba lnovasi dan Pembelajaran peringkat 1 (satu) s.d 3 (tiga).
3. Guru pemenang Olimpiade Guru Tingkat Nasional peringkat 1 (satu) s.d 3 (tiga).
4. Guru yang pernah menjadi pembicara pada seminar internasional.
5. Guru yang mendapat penghargaan internasional dalam bidang pendidikan.
6. Guru yang mendapat penghargaan dalam bidang pendidikan dari lembaga non pemerintah.

Adapun ketentuan persyaratan umum calon peserta sertifikasi guru jalur prestasi tetap mengacu pada Pedoman Penetapan Peserta Tahun 2017 (Buku 1). lnformasi tentang persyaratan calon peserta, proses pendaftaran, dokumen yang dikirimn, dan jadwal pendaftaran klik tautan di bawah ini.

TATA CARA PENDAFTARAN SERTIFIKASI GURU TAHUN 2017 JALUR PRESTASI

Admin Pada Sunday, June 18, 2017 Komentar